定（dìng）義：文物是文化的產物（wù），是人類社會發（fā）展過程中的珍貴曆史遺存物。它從不（bú）同的（de）領域（yù）和側麵反（fǎn）映出曆（lì）史上（shàng）人（rén）們改造（zào）世界的狀況，是研究人類社會曆史的實（shí）物資料。
特性：文物是曆史長河（hé）中同類物品的幸存者。隻有文物（wù）能夠突破時間和空（kōng）間（jiān）的（de）限（xiàn）製，給曆史以質感，並成為曆史（shǐ）形（xíng）象的載體，這一點，是任何東西都無法取（qǔ）代的，因此，它是（shì）不能再生產的物品。文物所具有的認識作用、教育作用（yòng）和公證作用，構（gòu）成了（le）文（wén）物特性的表現形式（shì）。
類別：凡是文物都是曆史遺存物。由於（yú）政治上的需要，又將1840年鴉片戰爭後的（de）舊民主主義（yì）革命、1919年五四運動後的新民主主義革命、1949年中華人民共和國成立後的社（shè）會主義革命和建設時期的文物，特定（dìng）為“革命文（wén）物”。因此，我國在習慣上將文物分為曆史文物與革命文物兩大類。根（gēn）據《中華人民共和國文物保護法法》的規定，文物可分文物保護單位和庋藏文物兩（liǎng）大體係。根據文物價值的大（dà）小，又有等級之分。我國現行重點文（wén）物保護（hù）單位分為國家級（jí）、省（shěng）(市、自治區)級和縣級三級。庋藏的文物一（yī）般分三級，一級藏（cáng）品為（wéi）特（tè）藏，二、三級藏品為次於一級藏品的基本藏品。在這些不（bú）同級別的重點文物保護單（dān）位和藏品外，還有其它的古跡、文化（huà）遺存，以及（jí）散（sàn）存文物（wù）。對它們亦應（yīng）從文物保護的角度予以正確對待。
在人（rén）類曆史（shǐ）上（shàng），人們出於各種目的，對文物製作了大量複製品或偽品，在（zài）我們所遇（yù）到的“文（wén）物”中，往往真真假假，魚龍混雜。還有（yǒu）一些（xiē）文物，在物換星（xīng）移的漫長歲月中（zhōng），其本來麵目被掩蓋（gài）了，人們對它難以正確地認識，因此，在使用文物之前，最首要的任務就是鑒定。
文物為什麽可以鑒定呢?因為世界是（shì）可知的。物質世界的一切，從微觀（guān）世界到宏觀世界，都處在永（yǒng）不（bú）停息的運動變化（huà）之中。任何一件文物，都（dōu）是在一定的曆史條件下產生的，都（dōu）不能離開時間形式而存在，它在曆史的進程中，總是（shì）按著（zhe）自己所固有的發展順（shùn）序，持續地變化著，正是這樣，文物作為物質運（yùn）動的結（jié）果（guǒ），才成為曆史見證（zhèng）的。如果超時間、超空間地再（zài）造（zào）一（yī）件與某文物完全相同的物（wù）品，是根本不嗬能的。正如人不（bú）能兩次踏進同一條河流一（yī）樣。因此，文物是不能複製的。今天慣（guàn）說（shuō）的“複製”，隻（zhī）是摹製或仿製，它是通過對人的（de）感官產生相似感覺，而達到特定目的的。從理論上講，任何偽（wěi）品、“複製（zhì）品”都是可（kě）以鑒別的。
文物鑒定學是曆史科學的一個分支。曆史科學所具有的一般原理，都原（yuán）則地適用於文物鑒定學。同時，文物鑒定學有它自身特定的研究對象，那就是古人和今人（rén）鑒定文物的實踐，包括其鑒（jiàn）定理論（lùn）、知識和方法。文物鑒定學在文化領域中，是一門相對獨立（lì）的應用學科。
文物鑒（jiàn）定的基本方法是分類、比較和辨識。
文（wén）物鑒（jiàn）定（dìng）亦可采（cǎi）用
紫光照玉手電進行（háng）鑒定。
